Análisis de temas de Rebelión en la Granja

 

La corrupción de los ideales socialistas en la Unión Soviética

Rebelión en la Granja es más famoso en Occidente como una crítica punzante de la historia y la retórica de la Revolución Rusa. Al volver a contar la historia del surgimiento y desarrollo del comunismo soviético en forma de fábula animal, Rebelión en la Granja alegoría el ascenso al poder del dictador Joseph Stalin. En la novela, el derrocamiento del opresor humano Sr. Jones por parte de una coalición democrática de animales da paso rápidamente a la consolidación del poder entre los cerdos. Al igual que la intelectualidad soviética, los cerdos se establecen como la clase dominante en la nueva sociedad.

 

La lucha por la preeminencia entre León Trotsky y Stalin surge en la rivalidad entre los cerdos Snowball y Napoleón. Tanto en el caso histórico como en el ficticio, la figura idealista pero políticamente menos poderosa (Trotsky y Snowball) es expulsada del estado revolucionario por el malicioso y violento usurpador del poder (Stalin y Napoleón). Las purgas y juicios con los que Stalin eliminó a sus enemigos y solidificó su base política encuentran expresión en Rebelión en la Granja como las falsas confesiones y ejecuciones de animales de los que Napoleón desconfía tras el colapso del molino de viento. El gobierno tiránico de Stalin y el eventual abandono de los principios fundacionales de la Revolución Rusa están representados por el giro de los cerdos hacia un gobierno violento y la adopción de rasgos y comportamientos humanos, las trampas de sus opresores originales.

 

Aunque Orwell creía firmemente en los ideales socialistas, sentía que la Unión Soviética realizaba estos ideales de una forma terriblemente perversa. Su novela crea sus ironías más poderosas en los momentos en que Orwell describe la corrupción de los ideales animalistas por parte de quienes están en el poder. Porque Rebelión en la Granja no sirve tanto para condenar la tiranía o el despotismo como para denunciar la horripilante hipocresía de las tiranías que se basan en las ideologías de liberación e igualdad ya las que deben su poder inicial. La desintegración gradual y la perversión de los Siete Mandamientos ilustran esta hipocresía con fuerza vívida, al igual que las elaboradas justificaciones filosóficas de Squealer para las acciones flagrantemente carentes de principios de los cerdos. Por lo tanto, la novela critica la violencia del régimen estalinista contra los seres humanos que gobernó, y también señala la violencia del comunismo soviético contra la lógica, el lenguaje y los ideales humanos.

 

La tendencia social hacia la estratificación de clases

Rebelión en la Granja ofrece comentarios sobre el desarrollo de la tiranía de clase y la tendencia humana a mantener y restablecer estructuras de clase incluso en sociedades que supuestamente defienden la igualdad total. La novela ilustra cómo las clases que inicialmente están unificadas frente a un enemigo común, como los animales contra los humanos, pueden dividirse internamente cuando ese enemigo es eliminado. La expulsión del Sr. Jones crea un vacío de poder, y solo pasa mucho tiempo antes de que el próximo opresor asuma el control totalitario.

 

La división natural entre el trabajo intelectual y físico rápidamente llega a expresarse como un nuevo conjunto de divisiones de clase, con los "trabajadores del cerebro" (como dicen ser los cerdos) usando su inteligencia superior para manipular la sociedad en su propio beneficio. Orwell nunca aclara en Rebelión en la Granja si este estado de cosas negativo constituye un aspecto inherente de la sociedad o simplemente un resultado que depende de la integridad de la intelectualidad de una sociedad. En cualquier caso, la novela destaca la fuerza de esta tendencia hacia la estratificación de clases en muchas comunidades y la amenaza que representa para la democracia y la libertad.

 

El peligro de una clase obrera ingenua

Uno de los logros más impresionantes de la novela es su representación no solo de las figuras en el poder sino también de las personas oprimidas. Rebelión en la Granja no se cuenta desde la perspectiva de ningún personaje en particular, aunque ocasionalmente se cuela en la conciencia de Clover. Más bien, la historia se cuenta desde la perspectiva de los animales comunes como un todo. Crédulos, leales y trabajadores, estos animales le dan a Orwell la oportunidad de esbozar cómo las situaciones de opresión surgen no solo de los motivos y tácticas de los opresores, sino también de la ingenuidad de los oprimidos, quienes no necesariamente están en condiciones de ser mejor educados. o informado. Cuando se le presenta un dilema, Boxer prefiere no descifrar las implicaciones de varias acciones posibles, sino repetirse a sí mismo: "Napoleón siempre tiene razón". Rebelión en la Granja demuestra cómo la incapacidad o la falta de voluntad para cuestionar la autoridad condena a la clase trabajadora a sufrir toda la opresión de la clase dominante.

 

El abuso del lenguaje como instrumento del abuso de poder

Una de las preocupaciones centrales de Orwell, tanto en Rebelión en la Granja como en 1984, es la forma en que se puede manipular el lenguaje como instrumento de control. En Rebelión en la Granja, los cerdos tuercen y distorsionan gradualmente una retórica de revolución socialista para justificar su comportamiento y mantener a los otros animales en la oscuridad. Los animales abrazan con entusiasmo el ideal visionario del socialismo de Major, pero después de que Major muere, los cerdos tergiversan gradualmente el significado de sus palabras. Como resultado, los otros animales parecen incapaces de oponerse a los cerdos sin oponerse también a los ideales de la Rebelión.

 

Al final de la novela, después de las repetidas reconfiguraciones de Squealer de los Siete Mandamientos para despenalizar las traiciones de los cerdos, el principio fundamental de la granja se puede afirmar abiertamente como “todos los animales son iguales, pero algunos animales son más iguales que otros. ” Este escandaloso abuso de la palabra “igual” y del ideal de igualdad en general tipifica el método de los cerdos, que se vuelve cada vez más audaz a medida que avanza la novela. La exposición sofisticada de Orwell de este abuso del lenguaje sigue siendo una de las características más convincentes y duraderas de Rebelión en la Granja, digna de un estudio detallado incluso después de haber descifrado sus personajes y eventos alegóricos.

 

Corrupción

Rebelión en la Granja demuestra la idea de que el poder siempre corrompe. El uso intensivo de presagios de la novela, especialmente en el capítulo inicial, crea la sensación de que los eventos de la historia son inevitables. No solo es inevitable el ascenso al poder de Napoleón, sino que la novela sugiere fuertemente que cualquier otro gobernante posible habría sido tan malo como Napoleón. Aunque Napoleón está más hambriento de poder que Snowball, existe mucha evidencia que sugiere que Snowball habría sido un gobernante igual de corrupto. Antes de su expulsión, Snowball acompaña el robo de leche y manzanas de los cerdos, y el desastroso molino de viento es idea suya. Incluso Old Major no es incorruptible. A pesar de su creencia de que “todos los animales son iguales” (Capítulo 1), da una conferencia a los otros animales desde una plataforma elevada, sugiriendo que en realidad se ve a sí mismo por encima de los demás animales de la granja. En la imagen final de la novela, los cerdos se vuelven indistinguibles de los granjeros humanos, lo que enfatiza la idea de que el poder inevitablemente tiene el mismo efecto en cualquiera que lo ejerza.

 

El fracaso del intelecto

Rebelión en la Granja es profundamente escéptico sobre el valor de la actividad intelectual. Los cerdos se identifican como los animales más inteligentes, pero su inteligencia rara vez produce algo de valor. En cambio, los cerdos usan su inteligencia para manipular y abusar de los otros animales. La novela identifica varias otras formas en las que la inteligencia deja de ser útil o buena. Benjamin sabe leer y escribir, pero se niega a leer, lo que sugiere que la inteligencia no vale nada sin el sentido moral para participar en la política y el coraje para actuar. Los perros están casi tan alfabetizados como los cerdos, pero “no están interesados en leer nada excepto los Siete Mandamientos” (Capítulo 3). El uso que hacen los perros de su inteligencia sugiere que el intelecto es inútil, incluso dañino, cuando se combina con una personalidad que prefiere obedecer órdenes en lugar de cuestionarlas.

 

La explotación de los animales por los humanos

Además de ser una alegoría de las formas en que los humanos se explotan y oprimen unos a otros, Rebelión en la Granja también presenta un argumento más literal: los humanos explotan y oprimen a los animales. Si bien la rebelión de los animales tiene un tono principalmente cómico, termina con una nota seria y conmovedora, cuando los animales “borran los últimos rastros del odiado reinado de Jones. El cuarto de los arneses al final de los establos fue forzado; los frenos, los aros en la nariz, las cadenas para perros, los cuchillos crueles con los que el Sr. Jones había sido utilizado para castrar a los cerdos y corderos, todos fueron arrojados al pozo” (Capítulo 2).

 

La novela también sugiere que existe una conexión real, además de alegórica, entre la explotación de los animales y la explotación de los trabajadores humanos. El Sr. Pilkington bromea con Napoleón: “Si tienes que lidiar con tus animales inferiores […] ¡tenemos nuestras clases inferiores!” (Capítulo 10). Desde el punto de vista de la clase dominante, los animales y los trabajadores son lo mismo.

 

Puede obtener más información aquí: Rebelión en la Granja Resumen